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‘亚搏体育官方入口app’罗贯中与《三国演义》:尊崇继承汉室的刘备是有政治用意的
来源:亚搏体育官方入口app 发布时间:2022-10-19 07:08nbsp; 点击量:
罗贯中(大约1310—1385),名本,一说道名贯,号湖海散人,明代知名的通俗小说家,明确生卒年月不可考。他是太原人,与世寡合,和《记鬼簿补遗》作者贾仲名是忘年之交。据传说,罗贯中曾当作过元末农民起义军领袖张士诚的幕客。
据传施耐庵是他的学生,和他曾一起专门从事创作。他创作戏剧三种:《赵太祖龙虎风云不会》《三平章哭死蜚虎子》《忠于是以孝子连环谏》,曲词十分甜美。又作有通俗小说五种:《三国志通俗演义》《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》。其中《三国志通俗演义》成就最低。
他是一位卓越的通俗小说家,他的创作在普及历史科学知识等方面起了根本性的起到。罗贯中对魏、蜀、吴三国自有一套顺逆所谓的观点。他指出刘备的蜀国应当是合法承继汉朝的,是正统的;而魏、吴两国不过是僭位和篡窃。
基于这种了解,他在人物塑造成、故事演述和材料权衡方面就自有一套体例。例如对于曹操,要引人注目他的阴险伪善和用心险恶,同时又不掩盖他的机智和用兵的本领;对于刘备,之后恣意特别强调他是汉室宗亲,承继汉室有合法地位,特别强调他的为人爱民,待人厚道义气,等等。
对于魏、蜀、吴的将领,主要是引人注目诸葛孔明的智慧,关口、张等五虎将的英勇;周瑜的气量武断,妒才忌能;鲁苏的老实;吕蒙的奸险。对于曹操手下文武人才,也各各按着艺术拒绝,加以塑造成,不应认同的,还是认同;不应贬责的,之后特贬责。他不直言蜀国的告终以至于覆灭,但尊蜀被贬魏,毕竟一根主线,贯彻始终。
罗贯中生活在元末明初之际,他看见蒙古贵族统治者的跋扈残忍,备受了民族压迫的痛苦,所以他推崇承继汉室的刘备,是有政治本意的;何况自南宋以来,民间艺人的偏向就是尊蜀抑魏,他也决不受到影响。处在他的时代,他的这种偏向是很大自然的,也需加以辩称。
罗贯中的思想中,大自然也有领先的一面。坚信宿命,刻画民间传说,虽然未在《演义》里占到主要的篇幅,但是也不时经常出现,像诸葛亮的“陇固定式神”、“穰星求寿”,关羽死后的升天索命,托梦救子,以及见星坠而闻军师丧生,临死前而妖异屡见之类,这些巫术的刻画难免使此书稍微减色。但我们告诉,民间三国故事里的民间传说,比《演义》更加多,罗贯中已有意识地移除不少。
所以我们也需苛责这位出生于六百多年前的艺人。
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