本文摘要：儒家其实是维护皇权政治的。这一点，从汉朝开始，尊奉儒学，提出“三纲五常”这一点就可以看出来。“三纲五常”讲了八个方面的内容，这八个方面的内容归结起来，焦点就是“忠君”，也就是维护皇权政治。 （秦始皇）既然儒家本质上是维护皇权政治的，而秦始皇实施的正是皇权政治，那么，也就是说，儒生们的所作所为，就是维护秦始皇的。既然儒生们的所作所为，是维护秦始皇的，为何秦始皇还要搞“焚书坑儒”呢？有人可能会说，实际上秦始皇并没有“坑儒”，他坑的是那些方士们。

儒家其实是维护皇权政治的。这一点，从汉朝开始，尊奉儒学，提出“三纲五常”这一点就可以看出来。“三纲五常”讲了八个方面的内容，这八个方面的内容归结起来，焦点就是“忠君”，也就是维护皇权政治。

（秦始皇）既然儒家本质上是维护皇权政治的，而秦始皇实施的正是皇权政治，那么，也就是说，儒生们的所作所为，就是维护秦始皇的。既然儒生们的所作所为，是维护秦始皇的，为何秦始皇还要搞“焚书坑儒”呢？有人可能会说，实际上秦始皇并没有“坑儒”，他坑的是那些方士们。

因为秦始皇让那些方士们去给他寻找永生不老的药，那些方士们不光没有找到，而且还对他议论纷纷。这事让秦始皇很生气，因此秦始皇一怒之下，才把那些方士们集中起来，把他们给坑埋了。

秦始皇自己坑的是方士，可是那些儒生却说秦始皇坑的是儒生，秦始皇也就这样背了黑锅。这个说法有一定的原理，秦始皇其时确实一直在寻找永生不老的药物。同时，由于找了良久，都一直没有找到。

不光没有找到，而且那些方士们还借机骗他，套取他的钱财。这让秦始皇很是生气，他的脾气也变得很急躁。秦始皇一生气，结果自然很严重。他是秦始皇，他是要杀人的。

更况且，谁人年月自己就盛行坑杀人，白起坑杀了40万，项羽坑杀了20万。说起来，秦始皇坑的还是少的。（白起）秦朝末年，天下大乱，诸侯并起。大家要想把罪错推在秦始皇身上，把他塑造成一个彻彻底底的“暴君”形象，自然就会什么事都往他身上推。

他坑杀的不是儒生，也会说他坑杀了儒生。不外，虽然这个说法有一定原理，但也不是完全有原理。实际上，虽然秦始皇坑杀的人有不少方士，但他实际上也坑杀了不少儒生。

而且，秦始皇所焚毁的书中，除了医药等少量的科技书，及原先秦国的历史书外，其他书都给焚毁了。而这些书，绝大多数是儒生们的书。

所以说，秦始皇的“焚书坑儒”，是不容反驳的历史事实。再回到之前的话题。

既然儒生们都是维护皇权政治的，为什么秦始皇还要杀这些儒生们呢？其实，这里约莫可能泛起了一个误会，实际上，春秋时期到秦朝的儒学，和汉朝时期泛起的儒学，已经不是同一种儒学了。固然了，春秋时期到秦朝，儒学也是在变化的。（孔子授徒）春秋时期的儒学，其焦点的思想，就是为了维护周礼，也就是为了维护周天子的权威，让诸侯们都要克制自己不恰当的欲望，尊奉周天子。那时候，儒学的看法，大家还是比力认可的。

许多诸侯，就算要称霸，也会打着尊奉周天子的旗号来举行。因此，学习儒学的人很是多，孔子的门徒遍天下。战国时期的儒学，已经没措施维护周礼，尊奉周天子了。因为周天子早已没有了什么权威，早已尊严扫地。

这时候，儒家对诸侯们的要求，就是希望他们实施仁政，就是希望他们爱民。孟子是战国时期儒学的代表人物，他提出的“民为贵，君为轻，社稷次之”，就是仁政与爱民。

战国时期的儒学，之所以泛起这种变化，主要是那时候诸侯之间为了争夺利益，完全不讲道义，放纵自己的欲望，而且充满残杀和暴力。秦朝的时候，由于时间比力短，儒学也只是继续了战国时期的思想，还没有新生长。也就是说，这时候的儒学，还是宣扬君王应该实行仁政，而不是虐政，这显然与秦始皇的做法是相悖的。秦始皇怎么会喜欢呢？到了汉朝时候，儒学再次兴起。

不外，那时候的儒学，与春秋到秦朝的儒学已经完全差别，“罢黜百家，独尊儒术”，已经酿成了霸权主义。“三纲五常”则完全是为了维护皇权。

虽然那时候儒家也提倡仁政，也以尧舜时期为政治蓝图，但这已经不是主要目的了。应该说，秦始皇没有“遇上好时候”。如果他遇到了这样的汉儒，显然他也不会焚书坑儒了。

（参考资料：《西汉儒家学者丛考》等）。

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